Le terme "nationalisme" est généralement employé pour décrire deux phénomènes: (1) l'attitude des membres d'une nation lorsqu'ils se préoccupent de leur identité nationale et (2) les actions que les membres de la nation entreprennent lorsqu'ils cherchent à acquérir (ou à garder) l'auto-détermination. (1) soulève des questions à propos du concept de nation (ou d'identité nationale), qui est souvent défini en termes d'origines communes, d'ethnie, ou de liens culturels, et tandis que l'appartenance d'un individu à une nation est souvent considérée comme involontaire, elle est parfois considérée comme volontaire. (2) soulève des questions quant à savoir si l'auto-détermination doit être comprise comme incluant l'entière intégrité de l'état et l'autorité complète sur les affaires internes et internationales, ou si une situation moindre suffit.
On distingue ainsi traditionnellement les nations des états - alors qu'une nation consiste souvent en une communauté ethnique ou culturelle, un état est une entité politique jouissant d'un grand degré de souveraineté. Alors que beaucoup d'états sont en un sens des nations, il existe beaucoup de nations qui ne sont pas des états complètement souverains. - Internet Encyclopedia of Philosophy
Le nationalisme se développe à partir de l'idée que la nation, en contraste avec l'état-nation, est constituée du peuple autochtone d'une zone géographique. Il s'agit de la forme la plus sensible et durable de gouvernement, car elle rassemble des gens qui ont une culture, un héritage et une langue en commun. L'état-nation moderne impose des frontières politiques à une zone géographique, déplace des gens à l'intérieur, et la déclare "nation", mais par le manque de consensus inhérent de tels états deviennent des marchés au lieu d'entités culturelles vivantes.
Dans un monde ou la folie humaine au nom de l'accroissement de la prospérité personnelle détruit notre environnement et transforme nos vies en passages entre des tunnels de béton gris qui mènent à des tâches sans signification aucune, le nationalisme est la réassertion du lien organique entre l'individu et la société. En plaçant la culture devant le commerce, le nationalisme préconise une vie quotidienne plus significative. Il met un terme au mauvais jugement et aux cités immondes justifiées par quelqu'un quelque part prêt à acheter quelque chose, indépendamment de la certitude de son utilité ou des coûts indirects socialisés. Le nationalisme force l'état à servir le peuple, là où les systèmes d'états-nations forcent le peuple à servir l'état.
L'on nous dit que nous avons la liberté économique, la liberté sociale et des choix de vie, mais la mention en petits caractères précise que c'est uniquement à l'intérieur du contexte d'un état-nation contrôlé par le marché où l'économie et ce que les gens sont prêts à acheter par leurs votes domine toute valeur durable. Les réflexions sur "ce qui est juste" sont distancées par ce qui est populaire, et ce qui sera voté par la foule sur la base de son plus bas dénominateur commun, ainsi que ce qui est profitable. Ce qui est profitable est souvent destructeur à long terme, comme le changement climatique global et l'insatisfaction grandissante nous le montrent. Nous avons besoin d'un nouveau plan. Le nationalisme est ce plan.
Le nationalisme fut la force politique la plus couronnée de succès du 19ème siècle. Elle émergea de deux sources principales: l'exaltation Romantique du "sentiment" et de "l'identité" et l'exigence Libérale qu'un état légitime soit basé sur un "peuple" plutôt que, par exemple, une dynastie, Dieu, ou la domination impériale. Le "nationalisme indentitaire" Romantique et le "nationalisme civique" Libéral étaient tous deux essentiellement des mouvements des classes moyennes. - Modern History Sourcebook